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글

세종世宗충녕대군(忠寧大君)世宗大王1397년 5월 15일1450년 3월 30일(52세)소헌왕후 심씨18남 4녀의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙未開原始下等野蠻卑賤獰慝邪慝恐空削篡得의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ profanation, desecration, sacrilege, violation의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ 연평해전과 김일성 그리고 북한 정치보위부의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ ---------------------------------------------------------- 연평해전이란 연평도 인근 해상에서 발생한 대한민국과 북한간의 해전을 뜻하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ 제1연평해전 : 1999년 6월 15일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전 제2연평해전 : 2002년 6월 29일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전 海戰은 매우 중요한데, 우리로서는 문외한으로서 왜 해전이 중요한가에 대한 기초적인 의문점이 많았다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이건 연구과제이다. 과거에는 해군,해전이라고 부르지않고, 水軍으로 불린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 1.발해의 무왕은 732년 9월에 육군으로 당의 요서 지방을 공격하면서 장문휴가 이끄는 수군(중국 기록에는 해적으로 묘사되어 있다)을 파견해 당의 등주(登州)를 공격의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 2.9세기 해적을 토벌하기 위한 목적으로 신라 정부에 의해 청해진 대사(淸海鎭大使)로 임명된 장보고(張保皐)가 청해진(지금의 완도)을 중심으로 한반도와 중국 ・ 일본에 걸치는 동아시아 규모의 대(大)해상세력을 구축의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 3.후고려(태봉)왕 궁예(弓裔)에 의해 백선장군(百船將軍)으로 임명된 왕건은 전형적인 수군 장군으로 903년 3월에 수군을 거느리고 한반도의 서해(西海)를 돌아 후백제(後百濟)의 대외 교역 거점이었던 영산강(榮山江) 하구 금성군(지금의 나주) 주변 10여 군현을 평정하고, 성책(聖冊) 5년(909년)에도 해군장군으로서 나주를 지키며 후백제가 오월(吳越)에 보내려던 사신의 배를 해상에서 나포하거나 진도(珍島), 고이도(古耳島) 등 서남해 지역의 해상 호족들을 소탕의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 (高麗史)에는 왕건이 초기에 연안에서 사용하던 전선은 약 30여 명이 승선의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 고려왕건이 주력한 것은 水軍,水戰이었던 것으로 보인다. 고려왕건은, 대구 팔공산전투에서 크게 패배하나(공산 동수 전투(公山棟藪戰鬪))의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 4.13세기 몽골 제국의 공격을 피해 고려가 수도를 강화도(江華島)로 옮기고 수십년에 걸친 항쟁을 지속한 것도 북방 유목민 세력인 몽골이 상대적으로 수전에 약하다는 점을 이용의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 5.왜구를 진압하기 위해 고려 왕조는 우왕(禑王) 2년(1375년)경부터 새로이 강력한 전함을 건조하고 수군의 증강을 꾀하여, 진포와 황산에서 벌어진 왜구 토벌전에서는 수군의 활약이 고려군의 승리에 큰 역할을 했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 6.적벽 대전(赤壁大戰)은 중국 후한 말 천하통일을 목표로 남하하는 조조에 대항하기 위해 손권과 유비가 연합해 양자강 적벽[1]에서 벌인 큰 전투이다. 오의 대도독 주유가 조조의 대군을 크게 격파하며 조조의 남하를 저지하였다. 조조는 205년 원담을 멸망시키고, 206년 고간을 멸망시키고, 207년 오환 · 원상 연합군을 무찌르고 원상을 멸망시킴으로써 원씨 일가의 세력권이던 기주, 청주, 병주, 유주를 손에 넣고 오환의 세력을 크게 약화시켜 하남, 하북의 패권을 확립했다(조조의 욱일승천)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 적벽대전의 서전에서는 유비와 손권의 동맹군의 약 10만 군사와 조조군의 100만 대군이 맞붙었는데 물량적으로는 훨씬 조조군이 유리했으나 유비와 손권 동맹군의 지략으로 조조군을 물리쳤다. 조조의 수군은 괴멸적인 타격을 입음 적벽대전의 대승은, 위조의 조조가 水戰에 취약했음을 증거하기도 하지만, 그만큼 과거전사에 비춰볼때, 수군, 수전의 중요도는 매우 높아 보인다. 당시 오나라 손권은, 고구려상장군 7인의 연합체로서의 지원이 있었다. 이후 오,월은, 일본과 긴밀한 관계가 형성되었으며, 일본사학자들도 이 오,월을 중시하는 이유이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 7.660년 3월(음력)[9] 신구우이마한웅진(神丘嵎夷馬韓熊津) 등 14도대총관[10]을 제수받고 신라와 연합군을 편성하여 백제를 토벌할 것을 명받았다. 6월(음력) 13만 명의 병력으로 산둥반도의 성산(成山, 지금의 산둥성 룽청 시)에서 황해를 건너 덕물도에 닿았다. 신라의 태자 김법민(훗날 문무왕)과 작전을 수립하여 당나라는 해로를, 신라는 육로를 통해 양쪽에서 백제의 수도 사비로 곧장 들어가기로 하였다.[11]백제군이 웅진강 하구 기벌포[11]에 주둔하고 있었으므로 동쪽 해안의 갯벌에 버드나무로 엮은 자리를 깔고[12] 우회 상륙했다. 산에 진을 치고 서로 격렬하게 싸우니 돛이 바다를 뒤덮어 계속 이어졌다. 백제군이 패하여 수천 명이 죽고 나머지는 뿔뿔이 흩어져 달아났다. 마침 밀물이 차올라 배들은 노를 빠르게 저으며 잇따라 강으로 들어가고, 육군도 북을 치고 고함을 지르며 함께 진격하였다. 사비성이 20리 정도 남았을 때 백제군이 나라를 기울여 전력으로 맞서온 것도 물리치고 만여 명을 사로잡거나 죽였다. 곧바로 추격하여 외성까지 들어가니 의자왕과 태자[13]는 웅진으로 도주했고 소정방은 내성을 포위했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 백강 기벌포 전투장면 - 우리가 문외한이라서 잘 모르지만, 만일 백제가 水戰을 충분히 준비하고 대응했다면, 당나라 소정방에게 치명타를 입고 붕괴되지는 않았을 것으로 추론된다. 덕적도를 거쳐서 들어오는 뱃길은 당시 누구라도 알았을 것이고, 연근해의 지리적지형들을 이용해서 강화된 수군전단으로 맞섰다면, 더 나은 결과가 나왔을수도 있다. 백강을 중심으로 水戰 게릴라전을 병행했다면 좋았을 것 같다. 다만 우리가 보건대는 백제가 水戰,水軍에는 별로 주력하지 않았던 것으로 보인다.(성왕의 실책) 안시성혈전은, 陸戰만이 아니라, 水戰에도 치열했던 것으로 보인다. 당태종의 100만대군이 안시성에 발이 묶인 틈을 이용하여 고구려수군이 당나라 등주를 역습하는 장면이 기록되어있다. 결국 당태종이 패하여 돌아가고 고구려의 방어전은 승리한다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이와 같이 水軍,水戰의 중요성은 매우 큰데, 비근한 예로, 말데크악룡의 한조가 수조, 당조에 밀렸던 이유중 하나는, 수조, 당조에 밀집주둔한 水龍軍團때문이었다. 水龍들의 밀집방어를 한조계열에서 뚫기가 매우 어려운 상황에 부딪친다. 이것이 한조멸망이후, 명조건국이전의 일이다. 명조는, 수,당조의 밀집강화된 수룡방어벽을 뚫어야 건국이 가능했다.(주원장도 잘 아는데) 말데크군단이라고 할지라도 水戰에 능한 水龍들과 싸워서 이기기가 힘들었던 것이다. 이는 마치 영국이 칼레해전에 봉쇄된 것과 유사한 상황으로 목격관찰되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 당항성 전투(혹자는 백강전투라고 하는데, 당항성전투다 추론해보면 나당전쟁당시와 겹쳐있다고 보인다)는 나도 간접경험했는데, 칼을 아주 잘 쓰는 당나라 사람에 의해서 나의(?) 목이 관통당하는 중상을 입고 죽는 장면이다. 이 당시 죽은 자가 누군지는 알수 없다. 하지만 당나라 수군의 배로 보이는 곳으로 올라가다가 갑자기 들이닥친 누군가의 공격으로 목이 一擊貫通당하는데, 아주 검술에 능한자로 보였다. 목을 관통당한 나는 큰 충격을 받고 죽는다.(간접이지만, 실제 나도 반졸도했다) 나의 목을 관통시킨 자가, 당나라 사람이 아니며, 신라 김유신일수도 있다는 의혹이다. 그때는 몰랐는데, 지금 여기까지 와서 보건대는, 김유신(김자점,원균, 현생애비 박원규, 당고종)이가 나의 목을 관통시킨 것이 아니냐는 강한 의심이다. 당시 목이 관통된 나는 누군지는 모른다. 다만, 고구려군과 같이 싸우고 있었던 사람인 듯 한데, 김유신이가 된 박원규가 현생애비관계로서, 비교적 안심하고, 애비가 자식을 죽이겠느냐 하다가 배반당하여 일격관통으로 죽은 것 같다는 강한 의혹이다. 박원규(당시 김유신)를 자식살해혐의로 재판에 회부하고, 증거일체를 배후 영구추적하여 밝힐것, 김유신이가 말년에 죽음에 이르러 크게 후회하며 자식의 이름을 부르며 죽는 장면을 본다. 아무리 봐도 김유신이가 자식을(당시는 자식이 아닌데, 다만 현대로 오면 현생자식일수도 있다. 이 자는 현생의 부자관계를 악용해서, 전생, 전전생, 전신들의 과거로 일괄소급하여 무조건 제놈이 애비라고 말하고 그렇게 암암리에 믿게 만든후 역습하여 죽인 자로서 그 처사가 매우 불량하고 아주 못된 자로서 현재 판단되고 있다. 이 자가 더 이상 현생애비가 아니며(영구파문처벌) 과거 전생, 전신들에게까지 일괄소급하여 속이는 일에 당하지 않도록 그림들이 일괄하여 경고조치하고 보호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다. 박원규(원균, 당고종, 김자점, 김유신, 대한제국고종등)뒤를 영구적으로 지속하여 추적하고 양팔과 양발을 잡고 구속결박시키고 과거전신,전생체들 아종들을 해코지할수 없도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 연평해전을 거론하는 이유는 당시 국방장관놈이 매우 불쾌하게 행동언행하고, 북한 김일성이도 아주 이상하게 행동언행하며 마구잡이 폭력까지 행사하려 했기 때문이다. 실제적현실상에서 연평해전은 나와 무관하다. 만일 연평해전이 나와 연관되었다면, 증평박종권이가 아니라, 다른 사람들이다. 게다가 나는 전혀 모른다. 신문언론방송을 통해서 안 것 외에는 없다. 그게 증평박종권이다. 그리고 그게 나다. 물론 그 이전의 전신,전생,아종등 아바타들이 있었을수는 있는데, 그건 나의 의지라기 보다는 배후에서 나를 이용해먹고자 하는 놈들이 치밀한 조직적행위로서 그렇게 한 것으로 현재 판단되고 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그리고 이상한 것은 윤석민국방장관놈이 이상하게 불쾌하게 행동하고 욕설과 적대적행패를 부리고 폭력을 행사하려는 등 이상한 태도를 보인다는 점이다. 그리고 이에 더해서 김일성이는 정치보위부원을 대동하고 대한민국수도서울 시청사내에 나타나서 나를 포위하듯 둘러치고, 마구잡이로 욕설을 퍼붓고 금방 집단폭행이라고 할 기세로 지랄거린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그런데 이상한 것은 나는, 그냥 하층민이고, 군인도 아니고, 아무것도 모르고 살고 있는 백성이다. 증평박종권이는, 그냥 일반인등급신분으로서 살려고 온 놈이지, 무슨 장군을 하거나 전쟁전투를 하거나 영웅적 뭔가를 하려고 온 놈이 아니다. 그런데 이상하게도 나는 전혀 모르는 일을 가지고 이 놈 저 놈 나타나서 지랄을 하는데, 우리가 판단하건대는 연평해전때문이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 특히 더 이상한 것은 만일 내가 연평해전에 나도 모르게 과거인 혹은 다른 어떤 뭔가로서 개입이 되었다면, 국방장관 입장에서는 악의나 적의적대감정을 가질 이유가 없는 것이다. 그런데도 이 자가 자기가 국방장관직을 하는 놈인데도, 노골적으로 적의적대악의를 드러내고 욕설을 퍼붓고 있다는 점이다. 어처구니가 없다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 게다가 북한 김일성이는 만일 싸우려면 한국군 수뇌부놈들을 찾아가서 싸우던지 왜 민간인 신분으로 하층민으로 살고 아무것도 모르는 나에게 와서 지랄하느냐 이거다. 이 문제는 나를 배후에서 집단적 조직적으로 이용해처먹고 있는 놈들(선비족계통, REPTILOLOGY, 파충류계통,마왕급이상)이 이렇게 저렇게 이용해 처 먹다가 제놈에게 이익이 돌아오지 않으면, 지랄거리는 것으로 판단된다. 그림들은 이런 짓을 자행하지 못하도록, 이러한 자들의 배후를 영구추적하여 양팔, 양발을 구속결박시키고, 나에게 부당한 해코지를 하지 못하도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이런 상태에서 만일 내가 어떤 정상사회조건으로 돌아가면, 또 나를 정신병자취급하고 웃기는 놈취급하는 것이 요 새끼들의 술수이다. 내가 보건대는 그렇게 할 능력도 자질도 의지력도 없는 새끼들이 이런 저런 도둑질강도질술수로서 남의 공을 가로채거나 빼앗아서 관직과 신분을 얻은 술수로 인한 결과로 판단된다. 연평해전과 관련되어 나에게 부당해코지를 자행하는 자들 전원에 대해서 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제추방토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 파괴된 나주의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 ------------------------------------------- 나주를 지나간다 나주의 모습이 갑자기 완전히 폐허가 된 PERFECT RUIN상태로 보인다. 처절하게 파괴되어 폐허가 되어 있다. 광주를 간다. 광주의 모습과 형상은, 중국도시와 닮아보인다 전주와 다른데, 전주는 한국적 풍토와 기질로서 다가오는 도시이다. 어떻게 보면, 고구려적인 면모들이 엿보이는 도시가 전주이다. 장수,계백은, 완전히 고구려적인 이미지로 다가온다. 가장 고구려적(정통한민족적)인 이미지는, 영동, 옥천군(沃川郡)이다. 전주 역시도 광역화된 고구려적인 이미지로서 정통한민족의 이미지를 간직한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 영동읍(永同邑)은 대한민국 충청북도 영동군의 읍이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 옥천군(沃川郡)장수읍(長水邑)계백,이리등지는 과거 고구려의 이미지그대로이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 전라북도, 충청북도가 고구려를 대표할수 있겠다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 박정희정권당시의 이리시 폭발사고는, 이건희가 자행했을 가능성이 높다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그러나 전라남도가 되면, 완전히 달라지는데, 광주같은 경우는, 중국적 이미지이다. 굳이 구분하면, 漢朝의 이미지를 가진다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 나주의 처절한 파괴와 폐허는, 고려왕건이 확보했던 그 무언가가 처절하게 파괴되고 사라져가는 것을 의미할 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 고려왕건에게 있어서 견훤은 어려운 경쟁상대였지만, 내부분열로 인하여 견훤이 자멸한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 견훤은 어떻게 보면 박원규같다. 혹은 당고종스타일로 보인다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 궁예는, TV사극에도 나오지만, 이 양반하고 나와는 잘 맞는 편이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 문경새재의 추억은, 아스라한 과거의 향수를 기억하게 한다. 다만 내가 왕건이었는지는 잘 모르겠고, 이상하게도 문경새재는 대한민국 이곳 저곳중 가장 다가오는 곳이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 다만, 경주를 갔다가 다시 돌아오는 길목에서 내가 본 것은, 경주는 대단히 머리가 복잡하고 이상하다는 점이었고, 문경새재는 조용하고 은은하고 참으로 좋다. 어디선가 아들을 위해서 밥을 짓는 어머니의 모습이 보인다. 왕건의 어머니였을 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 경주를 가면 내물왕이 보이고, 선덕여왕이 보인다. 선덕여왕은 이상하게도 현생 어미 이복순이다. 내물왕은, 좀 다른데,의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 나주가 처절하게 파괴되고 폐허가 된 것은 아마도 왕건이 확보했던 것들이 훗날 파괴된 것을 의미할 것이다. 참으로 신기한 것은, 도대체 내가 왜 이런 것들을 보고 느끼는지에 대한 부분들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 왕건의 나주 점령은 909년이 맞다 왕건은 906년 궁예의 명을 받고 정기장군(精騎將軍) 금식(黔式) 등을 거느리고 상주의 사화진에서 견훤과 여러 번 싸운 끝에, 결국 그의 군대를 격파하였다. 909년 진도 부근의 도서를 공격하고 나주시 금성을 정복하였다. 이후 덕진포에서 소수의 전함들로 견훤의 대함대를 화공으로 대파시켜 나주 사람들의 마음을 안심시켰다. 그리고 이후 서남해안에서 큰 세력을 가지고 해적 활동을 하던 '수달'을 체포해 궁예에게 보내는 전과를 올리기도 했다. 또한 정벌한 지방의 구휼에도 힘써 백성의 신망을 얻었으며, 913년 변방에서의 거듭된 공로를 인정받아 문무백관의 최고 우두머리인 시중(侍中)의 지위에까지 올라 명실상부한 2인자가 되었다. 왕건은 시중이 되어 공정한 정사를 펼쳤고 억울하게 모함을 입은 자들을 반드시 구해주며 사람들을 참소해 궁예의 신임을 얻던 아지태를 처벌하는 등의 선정을 베풀었다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 궁예와 나(이상하지만 이 양반만 보면 잘 소통한다)는 잘 맞는 편이다. 아니 현대말이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 사육신(死六臣, 문화어: 사륙신)은 단종의 복위를 꾀하다가 발각되어 세조에게 죽임을 당한 여섯 명의 신하인 성삼문(成三問)· 박팽년(朴彭年)· 이개(李塏) · 하위지(河緯地)· 유성원(柳誠源)· 유응부(兪應孚) 사육신과 생육신 등의 신하들을 통칭하여 다른 훈구파와 구별하여 따로 절의파(節義派)로 부르기도 한다.[1] 이들의 시신은 노량진 근처에 매장되어 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 단종의 원본신은, 현생삼성그룹회장으로 있는 연소왕 이건희이며, 단종으로 올 당시에는 나치독일의 제국원수직을 지낸 헤르만괴링놈으로서, 가장 악독하고 잔인하고 흉악하며 교활간특영특한 짓을 자행한 놈으로서, 나치독일의 그 유명한 게슈타포 친위대를 창설하고 돌격대를 운영한 놈이며, 아우슈비츠강제수용소를 창설제안하여 스스로 관리소장이 된 놈이며, 그로서 무려 1억명이상을 도살하여 죽이려 했던 놈이며, 우리가 나서서 말리자 4000만명을 도살하는 선에 중지된 지구역사에 길이 남을 악행중에 악행을 자행한 중대범죄자놈이다. 따라서 당시 조선세종이 이 자를 잘못 알고(당시를 보면, 착하고 선한 어린 아들로 보였을 것이다. 하지만 내가 여기 와서 보니, 바로 이건희였다. 이건희라는 놈이 어떤 놈인가 하면, 우리가 늘 말하는 바와 같이 反宙, 反宇宙, 적그리스도인 놈이다. 이 반주, 반우주, 적그리스도들의 성품을 관찰분석해보면, 한마디로 말하면, 누군가에 의하여 프래그래밍된 안드로이드들이라는 점인데, 일단, 그 자신이 무조건 하고싶은 일은 해야 한다는 지상명령체계하에서 사는 말하자면 욕망욕구의 덩어리들이라는 점이다. 욕망,욕구,악업을 그 자신으로 알고 사는 놈들이라는 점인데, 사람과 다른 점은, FEEDBACK과 REGRET 그리고 expiate, self-reflection과정이 없는 놈들이며, 그러한 과정속에서 축적되고 변화하는 영구인격,영구인품,영구영혼이 없는 놈들이며, 기계적인 욕망추구의 덩어리들이라는 점이다. 이것은 반주들이 프로그래밍한 기계생명언어체계하에서의 로봇적인 되풀이반복체들을 말하는데, 이 되풀이반복체라는 것은 사람도 마찬가지로서 매일 밥을 먹고 일을 하고 되반복하지만, 그것이 아무리 반복해도 맛있고 즐겁고 좋고 그렇다는 것과 같다. 영원히 반복해도, 그것은 좋다로서 인식되는 아주 단순한 기계생명체들이 요 반주,반우주놈들이 만든 이건희같은 놈들이다. 이 말이 이상하게 들릴 것이다. 왜냐하면 이건희놈은 아는 것도 많고, 제국원수도 하고, 그룹회장도 하고 아주 높은 놈인데 어떻게 그러냐 일것인데, 그게 우리가 보는 바로는, 인식의 체계와 차원의 문제라는 점이다. 그게 나의 것인가 아닌가의 문제이기도 하고, 그것이 독립된 주체적실체로서의 나라고 불리는 영구인격체로서의 영원히 이어져가는 주체적실체로서의 자기순환과정에 속하느냐 아니냐의 문제인데 이들은, 전부 프로그래밍된 로봇이며, 그 자신을 인식하는 최종핵심점에서는 사람으로 보면 벌레 짐승 버러지 미물 수준이고, 로봇차원에서 보면 아주 아는 것도 많고 능수능란하고 인품좋고 인격좋고 뭐 아주 그렇다이거지 하지만, 이게 로봇차원에서 그런 것이지, 사람차원에서 그런 것이 아닌데, 다만 사람으로서는 그 차이점을 구별할수 없도다이다. 그게 적그리스도와 그리스도의 차이점을 구분하기 어렵게 만드는 요인이기도 하다. 쉽게 표현하면 로봇인데, 버러지 로봇들, 미물로봇들이라고 보면 된다. 요걸 달리 말하면 우주원리법칙와 유사한데, 우주법칙원리는, 그 자체로서의 원리,법칙으로서의 실행체들이지만 요 새끼들은 우주법칙원리같지만, 로봇적인 이기아들이 존재한다는 점이고, 이 로봇利己我는, 영원토록 되풀이반복해도 변함이 없는 악독함과 악랄함과 악착같음과 영특함과 사특함과 교특함과 파렴치함과 수치가 뭔지를 아예 모르는 잡놈잡년 짐승버러지미물수준에 영원토록 머물며 되풀이반복한다는 점이다. 하지만 이 간특사특교특영특한 로봇이기아는, 그 자신이 가지는, 타인, 타실체의 것들을 제것으로 당연인식하고 최소마왕급이상의 능수능란함과 노회함을 가지고 행위언행행동하기에 이 씹새끼들을 보면, 아주 아주 뭐 그래 하지만 실체는 그게 아니다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 따라서 단종복위를 포기하고 그대로 두어라의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 단종이 바로 천하제일악당놈 이건희놈이며 이 자는 무려 4천만명이상을 도살한 놈인 동시에 조선사람 60만명을 도살하고 감금구속한 놈이다. 이 자가 도살감금구속한 조선인들은 대부분 당고종놈 토굴속에 갇혀 있다. 그리고 이 당고종놈이 박원규이다. 이 자가 현생의 아버지로 위장하고 있는 자이다. 하지만 아버지가 아니며, 절천지 원수놈이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 마왕이라는 것은, 이와 같은데의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 행위,행동,언행의 문제는, 사람인 경우, 만일 그 사람이 정상적인 위치,신분,직위,재산,권리등 요구되는 것을 모두 가진다면, 문제가 없다는 점이다. 하지만 사람으로서 파충류같은 놈들(마왕급)이나 공룡급(파워오브다크니스,어둠의권세급) 혹은 디아볼릭급같은 놈들의 술수에 당하게 되면, 불교에서말하는 것처럼, 축생급, 지옥인급, 버러지미물급까지 떨어질수 있다는 점이다. 아틀란티스를 우습게 말하지만, 이 아틀란티스급만 되어도, 삼천대천계정도의 생명체들은 우습게 조작할수 있다. 누군가는 나보다도 이건희가 더 나로서 행위언행한다고 말한다. 물론 그럴수 있는데 이건희는 로봇이기아의 최고봉인 디몬이다. DEMON이란, DIMON의 화현체들을 말한다. 만일 내가 이건희와 대등한 사회적국가적재산적권리적지위신분직급등을 가졌다면 나는 어떻게 했을까를 되새겨보라.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 말도 안되는 말은 하지 말자. 사람이란, 제한된 조건환경에 크게 좌우된다. 이것을 아는 반주들은 절대로 사람으로 태어나거나 살지 않는 것이다. 영특영악함의 최고봉이 바로 반주들이다. 아틀란티스시대에는 죽은 자도 되살릴수 있는 유전자기술이 있었다. 만일 DNA가 남아있다면 언제든지 되살릴수 있었는데 다만, 영계의 동의가 필요하기는 하지만, 만일 생명체만 놓고 보면 되살릴수 있었다. 이것은 예수가 죽은 자를 되살리고 신의 능력을 발휘하는 것과 같다. 예수든 부처든 실제로는 사람이 아니다. 만일 사람으로서 예수나 부처에 도달한다면, 오히려 이들보다 더 높고 더 나은 존재가 된다. 하지만 사람으로서 그와 같이 될수 없게 만들어놓은 것이 반주,반우주들의 지배영역이다. 반주, 반우주들은 실제로는 파충류 혹은 공룡, 이무기로 알려진 지옥의 실체들이다. 사람이 아니다. 사람으로서 그와 같은 位(부처나 예수)에 도달한 자는 아직 없다. 그리고 이 사람들이 만든 계에서는 그와같은 일이 영원토록 불가능하다. 물론 업보도 이유다. 하지만 이들 자신 그 자체가 그렇다 우리가 목격관찰하는 바로는 이른바 하나님을 참칭하는 JEHOVAH 역시도 하나님 자격이 없는 자들이다. 이들은 우주연합 우주하나님연합회에서도 제명된 자들이다. 이들보다 한단계는 위인 자들이 있는데, 이들 역시도 경고대상들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그리고 우리가 봐도 JEHOVAH는 하나님의 자격이 없다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이들은, 자기자신의 잘못을 은폐하려고 아카샤 천계의 기록들까지 조작하여 거짓으로 늘어붓는 자들이다. 사람이 보면 성령과 성신과 성자와 성부로, 성스럽게 느껴지는 아주 높은 영역과 차원에서조차도 이들은 거짓말을 한다. 이들 역시도 일종의 로봇利己들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 아틀란티스가 있는데 여기도 마찬가지다. 아틀란티스주신이라는 자들 역시도 마찬가지로 제놈들에게 이익이 되면 언제든 배반과 배신을 일삼는다는 것을 우리가 목격관찰한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 물론 아루쓰 미마쓰같은 잡놈들이 타고 들어가서 뒤흔들어놓는 것도 이유이지만, 근본적인 이유는 이 자들이 가지는 근본적 문제점들 때문이다. 그 자신의 심층내면에 도사리고 있는 악업죄업흉업들과 해결되지 않은 많은 문제점을 타고 들어가는 것이 아루쓰,미마쓰같은 놈들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그래서 우주는 단계별로 구성된다. 아틀란티스가 비록 파충류나 공룡류, 디아볼릭이나 로봇이기들보다는 나은 곳이기는 해도, 이곳 역시도 문제가 많은데, 적어도 외계인급,준외계인급에서 보면 아주 문제가 많은 문제아들로서 보이는 곳이 아틀란티스이기 때문이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 아틀란티스는 제3우주레벨이다. 여기서 제4우주레벨로 올라가야 하는데, 현재로서는 불가능한 것이다. 파충류, 공룡들로서의 영국 엘리자베스2세여왕과 마거릿힐다대처는 자기들이 제4우주로 가서 아르하트 대사급이 되겠다고 주장한다. 아람급도 안되는 판국에 파충류공룡급 어둠의 권세들이 졸지에 제4우주로 가서 대사급이 되겠다고 말하는 것인데, 이것이 바로 반주들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그래서 이런 자들을 위해서 준비된 우주가 바로 제5우주이다. 여기는 가면, 아무리 영특사특교특교활간특영악한 놈이라고 해도 안 되는데, 여기는 그 자신과만 맞대면해야 하기에 그렇다. 여기를 통과해야만 제6우주, 우주인레벨, 즉 외계인급, 준외계인급, 은하연합급으로 도약하는데 이게 불가능하다. 그리하여 성서에 이르기를 사람하나 키워서 ?만들어놓는것이 얼마나 어렵고 힘든 일인가를 말하는 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이건희가 천하제일의 영특함을 자랑하는 놈이지만, 제5우주에서는 안된다. 만일 말데크악룡놈이 개입해서 어거지로 바꾼다면, 그건 제5우주가 아니다. 그리고 그렇게 해서 통과해봐야, 지옥우주에 속하는 아주 낮은 레벨의 제6우주로 갈 뿐이다. 아무리 지랄거려도 안된다는 것만 알아두자.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 한가지가 만가지로 변화하고 무한대로 전개한다. 단 하나가 무한대로 전개하는 것이 우주이다. 너희들이 안다고 말하지만, 한가지라도 제대로 아는지 되돌아볼 일이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 한글 낱자 목록확장 한글 자모의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 미개한놈을영구영원조년작두사형처벌할것영구무한반복무시무종작두사형처벌할것영구무한반복무시무종추방삭제소멸시킬것 미물버러지의식을가진놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 미개한놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 원시한놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 하등한놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 무능한놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 비천한놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 야만스러운놈義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 아주더럽고지저분하고혐오스러운놈특히용변보는것이아주더러운놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 병신등신팔푼이 같은 씹새끼들의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술 상천연합 ------------------------------ 한국놈들(여기서 말하는 한국놈들이란,선비족을 말하는 것임)의 어처구니없는 작태는, 한가지로 요약되는데, 단적으로 말하면, 파충류종족,파충류들이 가지는 짐승적인 비열함과 파렴치함 그리고 수치를 모르는 흉포함들이다. 일본인들과도 비교되는데, 물론 일본인들도 보면, 조폭 깡패같은 놈이 간혹 보이기는 하지만, 대체적으로는 일단 예의바르게 행동하고 언행한다는 점이 다를 것이다. 이 새끼들이 보면, 덩치가 좋고, 몸이 딴딴하고, 무도를 하는 놈 같아 보이는 놈들이 많은데, 주로 군인들이거나 경찰관 놈들이다. 겉으로만 보면, 싸움도 잘하고 용기도 있고, 패기에 넘치는 놈, 힘이 넘치는 놈으로 보이지만, 막상 요 새끼들이 북한을 상대로 할때는 등신새끼들로 변하는데 이게 참으로 나로서는 이해가 안된다. 요약해보면, 제놈보다 약한 놈, 약해보이는 놈, 한방에 죽일수 있을 것 같은 놈들한테는, 아주 호랑이처럼 굴고 지옥염라대왕처럼 으시대고 내가 해병대출신이고 내가 공수부대출신이고, 뭐 특전사근무했고 어쩌고 하면서, 무도가 9단이니 8단이니 개소리를 읊는데, 막상 북한 김일성이를 만나면 고양이앞에 쥐새끼가 된다는 점이다. 우리가 목격한 것은, 한국에 국방장관이라는 새끼들이 툭하면 북한 김일성이에게 불려가서 뺨따구를 맞는 장면들이다. 그리고 뺨을 맞아도 말한마디 못한다. 그리고는 뭐 전군주요지휘관 회의니 뭐니 자기들끼리는 최고정예부대이고 싸움잘하고 용기있고 패기있고 그런 놈들인것처럼 으시대는데, 이게 병신새끼들 아냐? 우리가 보았던 광경중 하나는 12.12사태 당시의 국방부청사앞이다. 국방부청사앞에는 특전사 요원들이 기관단총들고 거대하고 딴딴하고 강한 훈련된 병사들로서의 위용을 과시하고 서있다. 탱크도 보인다. 그런데 막상, 이렇게 당당하고 멋있어 보이고 체격좋고 그런 놈들이 실제로는 북한군 앞에서는 고양이앞에 쥐새끼들이라는 점이다. 12.12사태 당시, 국방장관이라는 놈은, 전두환이 총이 무서워서 담벼락을 넘어 미8군영내로 튄다. 하극상 군사반란인데도, 진압을 못하고 무조건 도망가는거다. 그게 국방장관이라는 놈들이다 일례로서, 조지부시 미국대통령이 있는데, 이 양반이 여호와등급이라 immortal이다. 그래서 시간공간 관계없이 여기저기 있는데, 한국전쟁 6.25전쟁때도 와 있다. 그런데 이 양반이 수시로 화를 낸다. 도대체 한국군이 마음이 안드는데, 장군이라는 놈들이 어처구니가 없고, 베트남군만도 못하다라고 화를 낸다. 베트남군이란 자유월남군, 그러니까 베트콩이라고 불리던 공산월남과 싸우는 군대를 말한다. 이 베트남군도.. 내가 보는 시각이 틀린 것은 아니라는 얘기다. 미국대통령들도 그렇게 보는거다 그래서 우리가 직접 장총들고 들어간다. 여기서 그 유명한 태극기휘날리며 영화가 제작된다. 물론 나는 아니다. 오해는 하지 말자 우리다. 향후로는, 체격이 왜소하거나 약한 사람들 앞에서는 자기가 체격이 좋고 싸움 잘하고 무도가 높고 그렇다는 식으로 노골적으로 표현하는 일은 하지 않도록 할것 이 사람들을 보면 눈으로 보기에 눈이 아플정도로 살기가 등등하다. 내 눈으로 보면 얼굴이나 형상전체가 살기로 가득한데 너무도 흉흉하다. 대체적으로 경찰관놈들이다. 그리고 군인들인데, 경찰관놈들이 더 심하다. 김신조사태 당시를 보면, 종로경찰서장이 마지막에서 방어전을 치르는데, 대부분의 경찰관놈들은 달아나기 바쁘다. 결국 청와대 박정희가 죽느냐 사느냐의 기로에 몰리는데, 이게 경찰관놈들이다. 그런데 요런 새끼들이 일반양민대할때는 제놈이 무도가 높고 싸움잘하고 아주 높고 잘난놈처럼 행세하는데, 요 새끼들을 조선시대로 비교하면, 포도청대장이거나 그런 급이다. 조선시대에도 보면 요 포도청놈들이 아주 우락부락하고 흉흉한 놈들이 많았다. 그런데 대한민국으로 와도 요 경찰관놈들이 똑같다. 병신새끼들 이런 병신새끼들을 영구파문처벌할것 영구영원조년작두사형처벌할것 영구영겁조년작두사형처벌할것 영구영속조년작두사형처벌할것 영구무한반복무시무종추방삭제소멸처벌할것의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 병신새끼도 급수가 있다고 병신등신팔푼이같은 개씨발놈들 두번다시 내 앞에서 만용떨지말것의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ ㆐ ㆑ ㆒ ㆓ ㆔ ㆕ ㆖ ㆗ ㆘ ㆙ ㆚ ㆛ ㆜ ㆝ ㆞ ㆟

2월 14, 2025

세종世宗충녕대군(忠寧大君)世宗大王1397년 5월 15일1450년 3월 30일(52세)소헌왕후 심씨18남 4녀의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙未開原始下等野蠻卑賤獰慝邪慝恐空削篡得의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ profanation, desecration, sacrilege, violation의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ 연평해전과 김일성 그리고 북한 정치보위부의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀☠♨☜☁☂☃☄⚮☹☺☻✈✆❎㊗㊎㊖㊙ +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行🜁🜂🜃🜄🜍🜔☿☉☾☿♀♂♃♄¤¥£¢⌚⌛⏰☀☎☏⛪☊⛹⛺⚓♀...

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세종世宗충녕대군(忠寧大君)世宗大王1397년 5월 15일1450년 3월 30일(52세)소헌왕후 심씨18남 4녀의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行未開原始下等野蠻卑賤獰慝邪慝恐空削篡得의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我 profanation, desecration, sacrilege, violation의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 연평해전과 김일성 그리고 북한 정치보위부의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 ---------------------------------------------------------- 연평해전이란 연평도 인근 해상에서 발생한 대한민국과 북한간의 해전을 뜻하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 제1연평해전 : 1999년 6월 15일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전 제2연평해전 : 2002년 6월 29일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전 海戰은 매우 중요한데, 우리로서는 문외한으로서 왜 해전이 중요한가에 대한 기초적인 의문점이 많았다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이건 연구과제이다. 과거에는 해군,해전이라고 부르지않고, 水軍으로 불린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 1.발해의 무왕은 732년 9월에 육군으로 당의 요서 지방을 공격하면서 장문휴가 이끄는 수군(중국 기록에는 해적으로 묘사되어 있다)을 파견해 당의 등주(登州)를 공격의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 2.9세기 해적을 토벌하기 위한 목적으로 신라 정부에 의해 청해진 대사(淸海鎭大使)로 임명된 장보고(張保皐)가 청해진(지금의 완도)을 중심으로 한반도와 중국 ・ 일본에 걸치는 동아시아 규모의 대(大)해상세력을 구축의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 3.후고려(태봉)왕 궁예(弓裔)에 의해 백선장군(百船將軍)으로 임명된 왕건은 전형적인 수군 장군으로 903년 3월에 수군을 거느리고 한반도의 서해(西海)를 돌아 후백제(後百濟)의 대외 교역 거점이었던 영산강(榮山江) 하구 금성군(지금의 나주) 주변 10여 군현을 평정하고, 성책(聖冊) 5년(909년)에도 해군장군으로서 나주를 지키며 후백제가 오월(吳越)에 보내려던 사신의 배를 해상에서 나포하거나 진도(珍島), 고이도(古耳島) 등 서남해 지역의 해상 호족들을 소탕의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 (高麗史)에는 왕건이 초기에 연안에서 사용하던 전선은 약 30여 명이 승선의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 고려왕건이 주력한 것은 水軍,水戰이었던 것으로 보인다. 고려왕건은, 대구 팔공산전투에서 크게 패배하나(공산 동수 전투(公山棟藪戰鬪))의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 4.13세기 몽골 제국의 공격을 피해 고려가 수도를 강화도(江華島)로 옮기고 수십년에 걸친 항쟁을 지속한 것도 북방 유목민 세력인 몽골이 상대적으로 수전에 약하다는 점을 이용의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 5.왜구를 진압하기 위해 고려 왕조는 우왕(禑王) 2년(1375년)경부터 새로이 강력한 전함을 건조하고 수군의 증강을 꾀하여, 진포와 황산에서 벌어진 왜구 토벌전에서는 수군의 활약이 고려군의 승리에 큰 역할을 했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 6.적벽 대전(赤壁大戰)은 중국 후한 말 천하통일을 목표로 남하하는 조조에 대항하기 위해 손권과 유비가 연합해 양자강 적벽[1]에서 벌인 큰 전투이다. 오의 대도독 주유가 조조의 대군을 크게 격파하며 조조의 남하를 저지하였다. 조조는 205년 원담을 멸망시키고, 206년 고간을 멸망시키고, 207년 오환 · 원상 연합군을 무찌르고 원상을 멸망시킴으로써 원씨 일가의 세력권이던 기주, 청주, 병주, 유주를 손에 넣고 오환의 세력을 크게 약화시켜 하남, 하북의 패권을 확립했다(조조의 욱일승천)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 적벽대전의 서전에서는 유비와 손권의 동맹군의 약 10만 군사와 조조군의 100만 대군이 맞붙었는데 물량적으로는 훨씬 조조군이 유리했으나 유비와 손권 동맹군의 지략으로 조조군을 물리쳤다. 조조의 수군은 괴멸적인 타격을 입음 적벽대전의 대승은, 위조의 조조가 水戰에 취약했음을 증거하기도 하지만, 그만큼 과거전사에 비춰볼때, 수군, 수전의 중요도는 매우 높아 보인다. 당시 오나라 손권은, 고구려상장군 7인의 연합체로서의 지원이 있었다. 이후 오,월은, 일본과 긴밀한 관계가 형성되었으며, 일본사학자들도 이 오,월을 중시하는 이유이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 7.660년 3월(음력)[9] 신구우이마한웅진(神丘嵎夷馬韓熊津) 등 14도대총관[10]을 제수받고 신라와 연합군을 편성하여 백제를 토벌할 것을 명받았다. 6월(음력) 13만 명의 병력으로 산둥반도의 성산(成山, 지금의 산둥성 룽청 시)에서 황해를 건너 덕물도에 닿았다. 신라의 태자 김법민(훗날 문무왕)과 작전을 수립하여 당나라는 해로를, 신라는 육로를 통해 양쪽에서 백제의 수도 사비로 곧장 들어가기로 하였다.[11]백제군이 웅진강 하구 기벌포[11]에 주둔하고 있었으므로 동쪽 해안의 갯벌에 버드나무로 엮은 자리를 깔고[12] 우회 상륙했다. 산에 진을 치고 서로 격렬하게 싸우니 돛이 바다를 뒤덮어 계속 이어졌다. 백제군이 패하여 수천 명이 죽고 나머지는 뿔뿔이 흩어져 달아났다. 마침 밀물이 차올라 배들은 노를 빠르게 저으며 잇따라 강으로 들어가고, 육군도 북을 치고 고함을 지르며 함께 진격하였다. 사비성이 20리 정도 남았을 때 백제군이 나라를 기울여 전력으로 맞서온 것도 물리치고 만여 명을 사로잡거나 죽였다. 곧바로 추격하여 외성까지 들어가니 의자왕과 태자[13]는 웅진으로 도주했고 소정방은 내성을 포위했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 백강 기벌포 전투장면 - 우리가 문외한이라서 잘 모르지만, 만일 백제가 水戰을 충분히 준비하고 대응했다면, 당나라 소정방에게 치명타를 입고 붕괴되지는 않았을 것으로 추론된다. 덕적도를 거쳐서 들어오는 뱃길은 당시 누구라도 알았을 것이고, 연근해의 지리적지형들을 이용해서 강화된 수군전단으로 맞섰다면, 더 나은 결과가 나왔을수도 있다. 백강을 중심으로 水戰 게릴라전을 병행했다면 좋았을 것 같다. 다만 우리가 보건대는 백제가 水戰,水軍에는 별로 주력하지 않았던 것으로 보인다.(성왕의 실책) 안시성혈전은, 陸戰만이 아니라, 水戰에도 치열했던 것으로 보인다. 당태종의 100만대군이 안시성에 발이 묶인 틈을 이용하여 고구려수군이 당나라 등주를 역습하는 장면이 기록되어있다. 결국 당태종이 패하여 돌아가고 고구려의 방어전은 승리한다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이와 같이 水軍,水戰의 중요성은 매우 큰데, 비근한 예로, 말데크악룡의 한조가 수조, 당조에 밀렸던 이유중 하나는, 수조, 당조에 밀집주둔한 水龍軍團때문이었다. 水龍들의 밀집방어를 한조계열에서 뚫기가 매우 어려운 상황에 부딪친다. 이것이 한조멸망이후, 명조건국이전의 일이다. 명조는, 수,당조의 밀집강화된 수룡방어벽을 뚫어야 건국이 가능했다.(주원장도 잘 아는데) 말데크군단이라고 할지라도 水戰에 능한 水龍들과 싸워서 이기기가 힘들었던 것이다. 이는 마치 영국이 칼레해전에 봉쇄된 것과 유사한 상황으로 목격관찰되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 당항성 전투(혹자는 백강전투라고 하는데, 당항성전투다 추론해보면 나당전쟁당시와 겹쳐있다고 보인다)는 나도 간접경험했는데, 칼을 아주 잘 쓰는 당나라 사람에 의해서 나의(?) 목이 관통당하는 중상을 입고 죽는 장면이다. 이 당시 죽은 자가 누군지는 알수 없다. 하지만 당나라 수군의 배로 보이는 곳으로 올라가다가 갑자기 들이닥친 누군가의 공격으로 목이 一擊貫通당하는데, 아주 검술에 능한자로 보였다. 목을 관통당한 나는 큰 충격을 받고 죽는다.(간접이지만, 실제 나도 반졸도했다) 나의 목을 관통시킨 자가, 당나라 사람이 아니며, 신라 김유신일수도 있다는 의혹이다. 그때는 몰랐는데, 지금 여기까지 와서 보건대는, 김유신(김자점,원균, 현생애비 박원규, 당고종)이가 나의 목을 관통시킨 것이 아니냐는 강한 의심이다. 당시 목이 관통된 나는 누군지는 모른다. 다만, 고구려군과 같이 싸우고 있었던 사람인 듯 한데, 김유신이가 된 박원규가 현생애비관계로서, 비교적 안심하고, 애비가 자식을 죽이겠느냐 하다가 배반당하여 일격관통으로 죽은 것 같다는 강한 의혹이다. 박원규(당시 김유신)를 자식살해혐의로 재판에 회부하고, 증거일체를 배후 영구추적하여 밝힐것, 김유신이가 말년에 죽음에 이르러 크게 후회하며 자식의 이름을 부르며 죽는 장면을 본다. 아무리 봐도 김유신이가 자식을(당시는 자식이 아닌데, 다만 현대로 오면 현생자식일수도 있다. 이 자는 현생의 부자관계를 악용해서, 전생, 전전생, 전신들의 과거로 일괄소급하여 무조건 제놈이 애비라고 말하고 그렇게 암암리에 믿게 만든후 역습하여 죽인 자로서 그 처사가 매우 불량하고 아주 못된 자로서 현재 판단되고 있다. 이 자가 더 이상 현생애비가 아니며(영구파문처벌) 과거 전생, 전신들에게까지 일괄소급하여 속이는 일에 당하지 않도록 그림들이 일괄하여 경고조치하고 보호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다. 박원규(원균, 당고종, 김자점, 김유신, 대한제국고종등)뒤를 영구적으로 지속하여 추적하고 양팔과 양발을 잡고 구속결박시키고 과거전신,전생체들 아종들을 해코지할수 없도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 연평해전을 거론하는 이유는 당시 국방장관놈이 매우 불쾌하게 행동언행하고, 북한 김일성이도 아주 이상하게 행동언행하며 마구잡이 폭력까지 행사하려 했기 때문이다. 실제적현실상에서 연평해전은 나와 무관하다. 만일 연평해전이 나와 연관되었다면, 증평박종권이가 아니라, 다른 사람들이다. 게다가 나는 전혀 모른다. 신문언론방송을 통해서 안 것 외에는 없다. 그게 증평박종권이다. 그리고 그게 나다. 물론 그 이전의 전신,전생,아종등 아바타들이 있었을수는 있는데, 그건 나의 의지라기 보다는 배후에서 나를 이용해먹고자 하는 놈들이 치밀한 조직적행위로서 그렇게 한 것으로 현재 판단되고 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그리고 이상한 것은 윤석민국방장관놈이 이상하게 불쾌하게 행동하고 욕설과 적대적행패를 부리고 폭력을 행사하려는 등 이상한 태도를 보인다는 점이다. 그리고 이에 더해서 김일성이는 정치보위부원을 대동하고 대한민국수도서울 시청사내에 나타나서 나를 포위하듯 둘러치고, 마구잡이로 욕설을 퍼붓고 금방 집단폭행이라고 할 기세로 지랄거린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그런데 이상한 것은 나는, 그냥 하층민이고, 군인도 아니고, 아무것도 모르고 살고 있는 백성이다. 증평박종권이는, 그냥 일반인등급신분으로서 살려고 온 놈이지, 무슨 장군을 하거나 전쟁전투를 하거나 영웅적 뭔가를 하려고 온 놈이 아니다. 그런데 이상하게도 나는 전혀 모르는 일을 가지고 이 놈 저 놈 나타나서 지랄을 하는데, 우리가 판단하건대는 연평해전때문이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 특히 더 이상한 것은 만일 내가 연평해전에 나도 모르게 과거인 혹은 다른 어떤 뭔가로서 개입이 되었다면, 국방장관 입장에서는 악의나 적의적대감정을 가질 이유가 없는 것이다. 그런데도 이 자가 자기가 국방장관직을 하는 놈인데도, 노골적으로 적의적대악의를 드러내고 욕설을 퍼붓고 있다는 점이다. 어처구니가 없다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 게다가 북한 김일성이는 만일 싸우려면 한국군 수뇌부놈들을 찾아가서 싸우던지 왜 민간인 신분으로 하층민으로 살고 아무것도 모르는 나에게 와서 지랄하느냐 이거다. 이 문제는 나를 배후에서 집단적 조직적으로 이용해처먹고 있는 놈들(선비족계통, REPTILOLOGY, 파충류계통,마왕급이상)이 이렇게 저렇게 이용해 처 먹다가 제놈에게 이익이 돌아오지 않으면, 지랄거리는 것으로 판단된다. 그림들은 이런 짓을 자행하지 못하도록, 이러한 자들의 배후를 영구추적하여 양팔, 양발을 구속결박시키고, 나에게 부당한 해코지를 하지 못하도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이런 상태에서 만일 내가 어떤 정상사회조건으로 돌아가면, 또 나를 정신병자취급하고 웃기는 놈취급하는 것이 요 새끼들의 술수이다. 내가 보건대는 그렇게 할 능력도 자질도 의지력도 없는 새끼들이 이런 저런 도둑질강도질술수로서 남의 공을 가로채거나 빼앗아서 관직과 신분을 얻은 술수로 인한 결과로 판단된다. 연평해전과 관련되어 나에게 부당해코지를 자행하는 자들 전원에 대해서 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제추방토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 파괴된 나주의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 ------------------------------------------- 나주를 지나간다 나주의 모습이 갑자기 완전히 폐허가 된 PERFECT RUIN상태로 보인다. 처절하게 파괴되어 폐허가 되어 있다. 광주를 간다. 광주의 모습과 형상은, 중국도시와 닮아보인다 전주와 다른데, 전주는 한국적 풍토와 기질로서 다가오는 도시이다. 어떻게 보면, 고구려적인 면모들이 엿보이는 도시가 전주이다. 장수,계백은, 완전히 고구려적인 이미지로 다가온다. 가장 고구려적(정통한민족적)인 이미지는, 영동, 옥천군(沃川郡)이다. 전주 역시도 광역화된 고구려적인 이미지로서 정통한민족의 이미지를 간직한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 영동읍(永同邑)은 대한민국 충청북도 영동군의 읍이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 옥천군(沃川郡)장수읍(長水邑)계백,이리등지는 과거 고구려의 이미지그대로이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 전라북도, 충청북도가 고구려를 대표할수 있겠다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 박정희정권당시의 이리시 폭발사고는, 이건희가 자행했을 가능성이 높다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그러나 전라남도가 되면, 완전히 달라지는데, 광주같은 경우는, 중국적 이미지이다. 굳이 구분하면, 漢朝의 이미지를 가진다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 나주의 처절한 파괴와 폐허는, 고려왕건이 확보했던 그 무언가가 처절하게 파괴되고 사라져가는 것을 의미할 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 고려왕건에게 있어서 견훤은 어려운 경쟁상대였지만, 내부분열로 인하여 견훤이 자멸한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 견훤은 어떻게 보면 박원규같다. 혹은 당고종스타일로 보인다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 궁예는, TV사극에도 나오지만, 이 양반하고 나와는 잘 맞는 편이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 문경새재의 추억은, 아스라한 과거의 향수를 기억하게 한다. 다만 내가 왕건이었는지는 잘 모르겠고, 이상하게도 문경새재는 대한민국 이곳 저곳중 가장 다가오는 곳이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 다만, 경주를 갔다가 다시 돌아오는 길목에서 내가 본 것은, 경주는 대단히 머리가 복잡하고 이상하다는 점이었고, 문경새재는 조용하고 은은하고 참으로 좋다. 어디선가 아들을 위해서 밥을 짓는 어머니의 모습이 보인다. 왕건의 어머니였을 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 경주를 가면 내물왕이 보이고, 선덕여왕이 보인다. 선덕여왕은 이상하게도 현생 어미 이복순이다. 내물왕은, 좀 다른데,의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 나주가 처절하게 파괴되고 폐허가 된 것은 아마도 왕건이 확보했던 것들이 훗날 파괴된 것을 의미할 것이다. 참으로 신기한 것은, 도대체 내가 왜 이런 것들을 보고 느끼는지에 대한 부분들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 왕건의 나주 점령은 909년이 맞다 왕건은 906년 궁예의 명을 받고 정기장군(精騎將軍) 금식(黔式) 등을 거느리고 상주의 사화진에서 견훤과 여러 번 싸운 끝에, 결국 그의 군대를 격파하였다. 909년 진도 부근의 도서를 공격하고 나주시 금성을 정복하였다. 이후 덕진포에서 소수의 전함들로 견훤의 대함대를 화공으로 대파시켜 나주 사람들의 마음을 안심시켰다. 그리고 이후 서남해안에서 큰 세력을 가지고 해적 활동을 하던 '수달'을 체포해 궁예에게 보내는 전과를 올리기도 했다. 또한 정벌한 지방의 구휼에도 힘써 백성의 신망을 얻었으며, 913년 변방에서의 거듭된 공로를 인정받아 문무백관의 최고 우두머리인 시중(侍中)의 지위에까지 올라 명실상부한 2인자가 되었다. 왕건은 시중이 되어 공정한 정사를 펼쳤고 억울하게 모함을 입은 자들을 반드시 구해주며 사람들을 참소해 궁예의 신임을 얻던 아지태를 처벌하는 등의 선정을 베풀었다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 궁예와 나(이상하지만 이 양반만 보면 잘 소통한다)는 잘 맞는 편이다. 아니 현대말이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 사육신(死六臣, 문화어: 사륙신)은 단종의 복위를 꾀하다가 발각되어 세조에게 죽임을 당한 여섯 명의 신하인 성삼문(成三問)· 박팽년(朴彭年)· 이개(李塏) · 하위지(河緯地)· 유성원(柳誠源)· 유응부(兪應孚) 사육신과 생육신 등의 신하들을 통칭하여 다른 훈구파와 구별하여 따로 절의파(節義派)로 부르기도 한다.[1] 이들의 시신은 노량진 근처에 매장되어 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 단종의 원본신은, 현생삼성그룹회장으로 있는 연소왕 이건희이며, 단종으로 올 당시에는 나치독일의 제국원수직을 지낸 헤르만괴링놈으로서, 가장 악독하고 잔인하고 흉악하며 교활간특영특한 짓을 자행한 놈으로서, 나치독일의 그 유명한 게슈타포 친위대를 창설하고 돌격대를 운영한 놈이며, 아우슈비츠강제수용소를 창설제안하여 스스로 관리소장이 된 놈이며, 그로서 무려 1억명이상을 도살하여 죽이려 했던 놈이며, 우리가 나서서 말리자 4000만명을 도살하는 선에 중지된 지구역사에 길이 남을 악행중에 악행을 자행한 중대범죄자놈이다. 따라서 당시 조선세종이 이 자를 잘못 알고(당시를 보면, 착하고 선한 어린 아들로 보였을 것이다. 하지만 내가 여기 와서 보니, 바로 이건희였다. 이건희라는 놈이 어떤 놈인가 하면, 우리가 늘 말하는 바와 같이 反宙, 反宇宙, 적그리스도인 놈이다. 이 반주, 반우주, 적그리스도들의 성품을 관찰분석해보면, 한마디로 말하면, 누군가에 의하여 프래그래밍된 안드로이드들이라는 점인데, 일단, 그 자신이 무조건 하고싶은 일은 해야 한다는 지상명령체계하에서 사는 말하자면 욕망욕구의 덩어리들이라는 점이다. 욕망,욕구,악업을 그 자신으로 알고 사는 놈들이라는 점인데, 사람과 다른 점은, FEEDBACK과 REGRET 그리고 expiate, self-reflection과정이 없는 놈들이며, 그러한 과정속에서 축적되고 변화하는 영구인격,영구인품,영구영혼이 없는 놈들이며, 기계적인 욕망추구의 덩어리들이라는 점이다. 이것은 반주들이 프로그래밍한 기계생명언어체계하에서의 로봇적인 되풀이반복체들을 말하는데, 이 되풀이반복체라는 것은 사람도 마찬가지로서 매일 밥을 먹고 일을 하고 되반복하지만, 그것이 아무리 반복해도 맛있고 즐겁고 좋고 그렇다는 것과 같다. 영원히 반복해도, 그것은 좋다로서 인식되는 아주 단순한 기계생명체들이 요 반주,반우주놈들이 만든 이건희같은 놈들이다. 이 말이 이상하게 들릴 것이다. 왜냐하면 이건희놈은 아는 것도 많고, 제국원수도 하고, 그룹회장도 하고 아주 높은 놈인데 어떻게 그러냐 일것인데, 그게 우리가 보는 바로는, 인식의 체계와 차원의 문제라는 점이다. 그게 나의 것인가 아닌가의 문제이기도 하고, 그것이 독립된 주체적실체로서의 나라고 불리는 영구인격체로서의 영원히 이어져가는 주체적실체로서의 자기순환과정에 속하느냐 아니냐의 문제인데 이들은, 전부 프로그래밍된 로봇이며, 그 자신을 인식하는 최종핵심점에서는 사람으로 보면 벌레 짐승 버러지 미물 수준이고, 로봇차원에서 보면 아주 아는 것도 많고 능수능란하고 인품좋고 인격좋고 뭐 아주 그렇다이거지 하지만, 이게 로봇차원에서 그런 것이지, 사람차원에서 그런 것이 아닌데, 다만 사람으로서는 그 차이점을 구별할수 없도다이다. 그게 적그리스도와 그리스도의 차이점을 구분하기 어렵게 만드는 요인이기도 하다. 쉽게 표현하면 로봇인데, 버러지 로봇들, 미물로봇들이라고 보면 된다. 요걸 달리 말하면 우주원리법칙와 유사한데, 우주법칙원리는, 그 자체로서의 원리,법칙으로서의 실행체들이지만 요 새끼들은 우주법칙원리같지만, 로봇적인 이기아들이 존재한다는 점이고, 이 로봇利己我는, 영원토록 되풀이반복해도 변함이 없는 악독함과 악랄함과 악착같음과 영특함과 사특함과 교특함과 파렴치함과 수치가 뭔지를 아예 모르는 잡놈잡년 짐승버러지미물수준에 영원토록 머물며 되풀이반복한다는 점이다. 하지만 이 간특사특교특영특한 로봇이기아는, 그 자신이 가지는, 타인, 타실체의 것들을 제것으로 당연인식하고 최소마왕급이상의 능수능란함과 노회함을 가지고 행위언행행동하기에 이 씹새끼들을 보면, 아주 아주 뭐 그래 하지만 실체는 그게 아니다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 따라서 단종복위를 포기하고 그대로 두어라의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 단종이 바로 천하제일악당놈 이건희놈이며 이 자는 무려 4천만명이상을 도살한 놈인 동시에 조선사람 60만명을 도살하고 감금구속한 놈이다. 이 자가 도살감금구속한 조선인들은 대부분 당고종놈 토굴속에 갇혀 있다. 그리고 이 당고종놈이 박원규이다. 이 자가 현생의 아버지로 위장하고 있는 자이다. 하지만 아버지가 아니며, 절천지 원수놈이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 마왕이라는 것은, 이와 같은데의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 행위,행동,언행의 문제는, 사람인 경우, 만일 그 사람이 정상적인 위치,신분,직위,재산,권리등 요구되는 것을 모두 가진다면, 문제가 없다는 점이다. 하지만 사람으로서 파충류같은 놈들(마왕급)이나 공룡급(파워오브다크니스,어둠의권세급) 혹은 디아볼릭급같은 놈들의 술수에 당하게 되면, 불교에서말하는 것처럼, 축생급, 지옥인급, 버러지미물급까지 떨어질수 있다는 점이다. 아틀란티스를 우습게 말하지만, 이 아틀란티스급만 되어도, 삼천대천계정도의 생명체들은 우습게 조작할수 있다. 누군가는 나보다도 이건희가 더 나로서 행위언행한다고 말한다. 물론 그럴수 있는데 이건희는 로봇이기아의 최고봉인 디몬이다. DEMON이란, DIMON의 화현체들을 말한다. 만일 내가 이건희와 대등한 사회적국가적재산적권리적지위신분직급등을 가졌다면 나는 어떻게 했을까를 되새겨보라.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 말도 안되는 말은 하지 말자. 사람이란, 제한된 조건환경에 크게 좌우된다. 이것을 아는 반주들은 절대로 사람으로 태어나거나 살지 않는 것이다. 영특영악함의 최고봉이 바로 반주들이다. 아틀란티스시대에는 죽은 자도 되살릴수 있는 유전자기술이 있었다. 만일 DNA가 남아있다면 언제든지 되살릴수 있었는데 다만, 영계의 동의가 필요하기는 하지만, 만일 생명체만 놓고 보면 되살릴수 있었다. 이것은 예수가 죽은 자를 되살리고 신의 능력을 발휘하는 것과 같다. 예수든 부처든 실제로는 사람이 아니다. 만일 사람으로서 예수나 부처에 도달한다면, 오히려 이들보다 더 높고 더 나은 존재가 된다. 하지만 사람으로서 그와 같이 될수 없게 만들어놓은 것이 반주,반우주들의 지배영역이다. 반주, 반우주들은 실제로는 파충류 혹은 공룡, 이무기로 알려진 지옥의 실체들이다. 사람이 아니다. 사람으로서 그와 같은 位(부처나 예수)에 도달한 자는 아직 없다. 그리고 이 사람들이 만든 계에서는 그와같은 일이 영원토록 불가능하다. 물론 업보도 이유다. 하지만 이들 자신 그 자체가 그렇다 우리가 목격관찰하는 바로는 이른바 하나님을 참칭하는 JEHOVAH 역시도 하나님 자격이 없는 자들이다. 이들은 우주연합 우주하나님연합회에서도 제명된 자들이다. 이들보다 한단계는 위인 자들이 있는데, 이들 역시도 경고대상들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그리고 우리가 봐도 JEHOVAH는 하나님의 자격이 없다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이들은, 자기자신의 잘못을 은폐하려고 아카샤 천계의 기록들까지 조작하여 거짓으로 늘어붓는 자들이다. 사람이 보면 성령과 성신과 성자와 성부로, 성스럽게 느껴지는 아주 높은 영역과 차원에서조차도 이들은 거짓말을 한다. 이들 역시도 일종의 로봇利己들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 아틀란티스가 있는데 여기도 마찬가지다. 아틀란티스주신이라는 자들 역시도 마찬가지로 제놈들에게 이익이 되면 언제든 배반과 배신을 일삼는다는 것을 우리가 목격관찰한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 물론 아루쓰 미마쓰같은 잡놈들이 타고 들어가서 뒤흔들어놓는 것도 이유이지만, 근본적인 이유는 이 자들이 가지는 근본적 문제점들 때문이다. 그 자신의 심층내면에 도사리고 있는 악업죄업흉업들과 해결되지 않은 많은 문제점을 타고 들어가는 것이 아루쓰,미마쓰같은 놈들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그래서 우주는 단계별로 구성된다. 아틀란티스가 비록 파충류나 공룡류, 디아볼릭이나 로봇이기들보다는 나은 곳이기는 해도, 이곳 역시도 문제가 많은데, 적어도 외계인급,준외계인급에서 보면 아주 문제가 많은 문제아들로서 보이는 곳이 아틀란티스이기 때문이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 아틀란티스는 제3우주레벨이다. 여기서 제4우주레벨로 올라가야 하는데, 현재로서는 불가능한 것이다. 파충류, 공룡들로서의 영국 엘리자베스2세여왕과 마거릿힐다대처는 자기들이 제4우주로 가서 아르하트 대사급이 되겠다고 주장한다. 아람급도 안되는 판국에 파충류공룡급 어둠의 권세들이 졸지에 제4우주로 가서 대사급이 되겠다고 말하는 것인데, 이것이 바로 반주들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그래서 이런 자들을 위해서 준비된 우주가 바로 제5우주이다. 여기는 가면, 아무리 영특사특교특교활간특영악한 놈이라고 해도 안 되는데, 여기는 그 자신과만 맞대면해야 하기에 그렇다. 여기를 통과해야만 제6우주, 우주인레벨, 즉 외계인급, 준외계인급, 은하연합급으로 도약하는데 이게 불가능하다. 그리하여 성서에 이르기를 사람하나 키워서 ?만들어놓는것이 얼마나 어렵고 힘든 일인가를 말하는 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이건희가 천하제일의 영특함을 자랑하는 놈이지만, 제5우주에서는 안된다. 만일 말데크악룡놈이 개입해서 어거지로 바꾼다면, 그건 제5우주가 아니다. 그리고 그렇게 해서 통과해봐야, 지옥우주에 속하는 아주 낮은 레벨의 제6우주로 갈 뿐이다. 아무리 지랄거려도 안된다는 것만 알아두자.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 한가지가 만가지로 변화하고 무한대로 전개한다. 단 하나가 무한대로 전개하는 것이 우주이다. 너희들이 안다고 말하지만, 한가지라도 제대로 아는지 되돌아볼 일이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 한글 낱자 목록확장 한글 자모의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行

2월 14, 2025

세종世宗충녕대군(忠寧大君)世宗大王1397년 5월 15일1450년 3월 30일(52세)소헌왕후 심씨18남 4녀의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行未開原始下等野蠻卑賤獰慝邪慝恐空削篡得의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我 profanation, desecration, sacrilege, violation의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 연평해전과 김일성 그리고 북한 정치보위부의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 ---------------------------------------------------------- 연평해전이란 연평도 인근 해상에서 발생한 대한민국과 북한간의 해전을 뜻하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原...

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세종世宗충녕대군(忠寧大君)世宗大王1397년 5월 15일1450년 3월 30일(52세)소헌왕후 심씨18남 4녀의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行未開原始下等野蠻卑賤獰慝邪慝恐空削篡得의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我 profanation, desecration, sacrilege, violation의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 연평해전과 김일성 그리고 북한 정치보위부의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 ---------------------------------------------------------- 연평해전이란 연평도 인근 해상에서 발생한 대한민국과 북한간의 해전을 뜻하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 제1연평해전 : 1999년 6월 15일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전 제2연평해전 : 2002년 6월 29일에 북한의 기습공격으로 발생한 해전 海戰은 매우 중요한데, 우리로서는 문외한으로서 왜 해전이 중요한가에 대한 기초적인 의문점이 많았다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이건 연구과제이다. 과거에는 해군,해전이라고 부르지않고, 水軍으로 불린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 1.발해의 무왕은 732년 9월에 육군으로 당의 요서 지방을 공격하면서 장문휴가 이끄는 수군(중국 기록에는 해적으로 묘사되어 있다)을 파견해 당의 등주(登州)를 공격의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 2.9세기 해적을 토벌하기 위한 목적으로 신라 정부에 의해 청해진 대사(淸海鎭大使)로 임명된 장보고(張保皐)가 청해진(지금의 완도)을 중심으로 한반도와 중국 ・ 일본에 걸치는 동아시아 규모의 대(大)해상세력을 구축의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 3.후고려(태봉)왕 궁예(弓裔)에 의해 백선장군(百船將軍)으로 임명된 왕건은 전형적인 수군 장군으로 903년 3월에 수군을 거느리고 한반도의 서해(西海)를 돌아 후백제(後百濟)의 대외 교역 거점이었던 영산강(榮山江) 하구 금성군(지금의 나주) 주변 10여 군현을 평정하고, 성책(聖冊) 5년(909년)에도 해군장군으로서 나주를 지키며 후백제가 오월(吳越)에 보내려던 사신의 배를 해상에서 나포하거나 진도(珍島), 고이도(古耳島) 등 서남해 지역의 해상 호족들을 소탕의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 (高麗史)에는 왕건이 초기에 연안에서 사용하던 전선은 약 30여 명이 승선의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 고려왕건이 주력한 것은 水軍,水戰이었던 것으로 보인다. 고려왕건은, 대구 팔공산전투에서 크게 패배하나(공산 동수 전투(公山棟藪戰鬪))의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 4.13세기 몽골 제국의 공격을 피해 고려가 수도를 강화도(江華島)로 옮기고 수십년에 걸친 항쟁을 지속한 것도 북방 유목민 세력인 몽골이 상대적으로 수전에 약하다는 점을 이용의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 5.왜구를 진압하기 위해 고려 왕조는 우왕(禑王) 2년(1375년)경부터 새로이 강력한 전함을 건조하고 수군의 증강을 꾀하여, 진포와 황산에서 벌어진 왜구 토벌전에서는 수군의 활약이 고려군의 승리에 큰 역할을 했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 6.적벽 대전(赤壁大戰)은 중국 후한 말 천하통일을 목표로 남하하는 조조에 대항하기 위해 손권과 유비가 연합해 양자강 적벽[1]에서 벌인 큰 전투이다. 오의 대도독 주유가 조조의 대군을 크게 격파하며 조조의 남하를 저지하였다. 조조는 205년 원담을 멸망시키고, 206년 고간을 멸망시키고, 207년 오환 · 원상 연합군을 무찌르고 원상을 멸망시킴으로써 원씨 일가의 세력권이던 기주, 청주, 병주, 유주를 손에 넣고 오환의 세력을 크게 약화시켜 하남, 하북의 패권을 확립했다(조조의 욱일승천)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 적벽대전의 서전에서는 유비와 손권의 동맹군의 약 10만 군사와 조조군의 100만 대군이 맞붙었는데 물량적으로는 훨씬 조조군이 유리했으나 유비와 손권 동맹군의 지략으로 조조군을 물리쳤다. 조조의 수군은 괴멸적인 타격을 입음 적벽대전의 대승은, 위조의 조조가 水戰에 취약했음을 증거하기도 하지만, 그만큼 과거전사에 비춰볼때, 수군, 수전의 중요도는 매우 높아 보인다. 당시 오나라 손권은, 고구려상장군 7인의 연합체로서의 지원이 있었다. 이후 오,월은, 일본과 긴밀한 관계가 형성되었으며, 일본사학자들도 이 오,월을 중시하는 이유이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 7.660년 3월(음력)[9] 신구우이마한웅진(神丘嵎夷馬韓熊津) 등 14도대총관[10]을 제수받고 신라와 연합군을 편성하여 백제를 토벌할 것을 명받았다. 6월(음력) 13만 명의 병력으로 산둥반도의 성산(成山, 지금의 산둥성 룽청 시)에서 황해를 건너 덕물도에 닿았다. 신라의 태자 김법민(훗날 문무왕)과 작전을 수립하여 당나라는 해로를, 신라는 육로를 통해 양쪽에서 백제의 수도 사비로 곧장 들어가기로 하였다.[11]백제군이 웅진강 하구 기벌포[11]에 주둔하고 있었으므로 동쪽 해안의 갯벌에 버드나무로 엮은 자리를 깔고[12] 우회 상륙했다. 산에 진을 치고 서로 격렬하게 싸우니 돛이 바다를 뒤덮어 계속 이어졌다. 백제군이 패하여 수천 명이 죽고 나머지는 뿔뿔이 흩어져 달아났다. 마침 밀물이 차올라 배들은 노를 빠르게 저으며 잇따라 강으로 들어가고, 육군도 북을 치고 고함을 지르며 함께 진격하였다. 사비성이 20리 정도 남았을 때 백제군이 나라를 기울여 전력으로 맞서온 것도 물리치고 만여 명을 사로잡거나 죽였다. 곧바로 추격하여 외성까지 들어가니 의자왕과 태자[13]는 웅진으로 도주했고 소정방은 내성을 포위했다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 백강 기벌포 전투장면 - 우리가 문외한이라서 잘 모르지만, 만일 백제가 水戰을 충분히 준비하고 대응했다면, 당나라 소정방에게 치명타를 입고 붕괴되지는 않았을 것으로 추론된다. 덕적도를 거쳐서 들어오는 뱃길은 당시 누구라도 알았을 것이고, 연근해의 지리적지형들을 이용해서 강화된 수군전단으로 맞섰다면, 더 나은 결과가 나왔을수도 있다. 백강을 중심으로 水戰 게릴라전을 병행했다면 좋았을 것 같다. 다만 우리가 보건대는 백제가 水戰,水軍에는 별로 주력하지 않았던 것으로 보인다.(성왕의 실책) 안시성혈전은, 陸戰만이 아니라, 水戰에도 치열했던 것으로 보인다. 당태종의 100만대군이 안시성에 발이 묶인 틈을 이용하여 고구려수군이 당나라 등주를 역습하는 장면이 기록되어있다. 결국 당태종이 패하여 돌아가고 고구려의 방어전은 승리한다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이와 같이 水軍,水戰의 중요성은 매우 큰데, 비근한 예로, 말데크악룡의 한조가 수조, 당조에 밀렸던 이유중 하나는, 수조, 당조에 밀집주둔한 水龍軍團때문이었다. 水龍들의 밀집방어를 한조계열에서 뚫기가 매우 어려운 상황에 부딪친다. 이것이 한조멸망이후, 명조건국이전의 일이다. 명조는, 수,당조의 밀집강화된 수룡방어벽을 뚫어야 건국이 가능했다.(주원장도 잘 아는데) 말데크군단이라고 할지라도 水戰에 능한 水龍들과 싸워서 이기기가 힘들었던 것이다. 이는 마치 영국이 칼레해전에 봉쇄된 것과 유사한 상황으로 목격관찰되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 당항성 전투(혹자는 백강전투라고 하는데, 당항성전투다 추론해보면 나당전쟁당시와 겹쳐있다고 보인다)는 나도 간접경험했는데, 칼을 아주 잘 쓰는 당나라 사람에 의해서 나의(?) 목이 관통당하는 중상을 입고 죽는 장면이다. 이 당시 죽은 자가 누군지는 알수 없다. 하지만 당나라 수군의 배로 보이는 곳으로 올라가다가 갑자기 들이닥친 누군가의 공격으로 목이 一擊貫通당하는데, 아주 검술에 능한자로 보였다. 목을 관통당한 나는 큰 충격을 받고 죽는다.(간접이지만, 실제 나도 반졸도했다) 나의 목을 관통시킨 자가, 당나라 사람이 아니며, 신라 김유신일수도 있다는 의혹이다. 그때는 몰랐는데, 지금 여기까지 와서 보건대는, 김유신(김자점,원균, 현생애비 박원규, 당고종)이가 나의 목을 관통시킨 것이 아니냐는 강한 의심이다. 당시 목이 관통된 나는 누군지는 모른다. 다만, 고구려군과 같이 싸우고 있었던 사람인 듯 한데, 김유신이가 된 박원규가 현생애비관계로서, 비교적 안심하고, 애비가 자식을 죽이겠느냐 하다가 배반당하여 일격관통으로 죽은 것 같다는 강한 의혹이다. 박원규(당시 김유신)를 자식살해혐의로 재판에 회부하고, 증거일체를 배후 영구추적하여 밝힐것, 김유신이가 말년에 죽음에 이르러 크게 후회하며 자식의 이름을 부르며 죽는 장면을 본다. 아무리 봐도 김유신이가 자식을(당시는 자식이 아닌데, 다만 현대로 오면 현생자식일수도 있다. 이 자는 현생의 부자관계를 악용해서, 전생, 전전생, 전신들의 과거로 일괄소급하여 무조건 제놈이 애비라고 말하고 그렇게 암암리에 믿게 만든후 역습하여 죽인 자로서 그 처사가 매우 불량하고 아주 못된 자로서 현재 판단되고 있다. 이 자가 더 이상 현생애비가 아니며(영구파문처벌) 과거 전생, 전신들에게까지 일괄소급하여 속이는 일에 당하지 않도록 그림들이 일괄하여 경고조치하고 보호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다. 박원규(원균, 당고종, 김자점, 김유신, 대한제국고종등)뒤를 영구적으로 지속하여 추적하고 양팔과 양발을 잡고 구속결박시키고 과거전신,전생체들 아종들을 해코지할수 없도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 연평해전을 거론하는 이유는 당시 국방장관놈이 매우 불쾌하게 행동언행하고, 북한 김일성이도 아주 이상하게 행동언행하며 마구잡이 폭력까지 행사하려 했기 때문이다. 실제적현실상에서 연평해전은 나와 무관하다. 만일 연평해전이 나와 연관되었다면, 증평박종권이가 아니라, 다른 사람들이다. 게다가 나는 전혀 모른다. 신문언론방송을 통해서 안 것 외에는 없다. 그게 증평박종권이다. 그리고 그게 나다. 물론 그 이전의 전신,전생,아종등 아바타들이 있었을수는 있는데, 그건 나의 의지라기 보다는 배후에서 나를 이용해먹고자 하는 놈들이 치밀한 조직적행위로서 그렇게 한 것으로 현재 판단되고 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그리고 이상한 것은 윤석민국방장관놈이 이상하게 불쾌하게 행동하고 욕설과 적대적행패를 부리고 폭력을 행사하려는 등 이상한 태도를 보인다는 점이다. 그리고 이에 더해서 김일성이는 정치보위부원을 대동하고 대한민국수도서울 시청사내에 나타나서 나를 포위하듯 둘러치고, 마구잡이로 욕설을 퍼붓고 금방 집단폭행이라고 할 기세로 지랄거린다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그런데 이상한 것은 나는, 그냥 하층민이고, 군인도 아니고, 아무것도 모르고 살고 있는 백성이다. 증평박종권이는, 그냥 일반인등급신분으로서 살려고 온 놈이지, 무슨 장군을 하거나 전쟁전투를 하거나 영웅적 뭔가를 하려고 온 놈이 아니다. 그런데 이상하게도 나는 전혀 모르는 일을 가지고 이 놈 저 놈 나타나서 지랄을 하는데, 우리가 판단하건대는 연평해전때문이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 특히 더 이상한 것은 만일 내가 연평해전에 나도 모르게 과거인 혹은 다른 어떤 뭔가로서 개입이 되었다면, 국방장관 입장에서는 악의나 적의적대감정을 가질 이유가 없는 것이다. 그런데도 이 자가 자기가 국방장관직을 하는 놈인데도, 노골적으로 적의적대악의를 드러내고 욕설을 퍼붓고 있다는 점이다. 어처구니가 없다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 게다가 북한 김일성이는 만일 싸우려면 한국군 수뇌부놈들을 찾아가서 싸우던지 왜 민간인 신분으로 하층민으로 살고 아무것도 모르는 나에게 와서 지랄하느냐 이거다. 이 문제는 나를 배후에서 집단적 조직적으로 이용해처먹고 있는 놈들(선비족계통, REPTILOLOGY, 파충류계통,마왕급이상)이 이렇게 저렇게 이용해 처 먹다가 제놈에게 이익이 돌아오지 않으면, 지랄거리는 것으로 판단된다. 그림들은 이런 짓을 자행하지 못하도록, 이러한 자들의 배후를 영구추적하여 양팔, 양발을 구속결박시키고, 나에게 부당한 해코지를 하지 못하도록 보호수호방어유지토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이런 상태에서 만일 내가 어떤 정상사회조건으로 돌아가면, 또 나를 정신병자취급하고 웃기는 놈취급하는 것이 요 새끼들의 술수이다. 내가 보건대는 그렇게 할 능력도 자질도 의지력도 없는 새끼들이 이런 저런 도둑질강도질술수로서 남의 공을 가로채거나 빼앗아서 관직과 신분을 얻은 술수로 인한 결과로 판단된다. 연평해전과 관련되어 나에게 부당해코지를 자행하는 자들 전원에 대해서 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제추방토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 파괴된 나주의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 ------------------------------------------- 나주를 지나간다 나주의 모습이 갑자기 완전히 폐허가 된 PERFECT RUIN상태로 보인다. 처절하게 파괴되어 폐허가 되어 있다. 광주를 간다. 광주의 모습과 형상은, 중국도시와 닮아보인다 전주와 다른데, 전주는 한국적 풍토와 기질로서 다가오는 도시이다. 어떻게 보면, 고구려적인 면모들이 엿보이는 도시가 전주이다. 장수,계백은, 완전히 고구려적인 이미지로 다가온다. 가장 고구려적(정통한민족적)인 이미지는, 영동, 옥천군(沃川郡)이다. 전주 역시도 광역화된 고구려적인 이미지로서 정통한민족의 이미지를 간직한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 영동읍(永同邑)은 대한민국 충청북도 영동군의 읍이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 옥천군(沃川郡)장수읍(長水邑)계백,이리등지는 과거 고구려의 이미지그대로이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 전라북도, 충청북도가 고구려를 대표할수 있겠다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 박정희정권당시의 이리시 폭발사고는, 이건희가 자행했을 가능성이 높다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그러나 전라남도가 되면, 완전히 달라지는데, 광주같은 경우는, 중국적 이미지이다. 굳이 구분하면, 漢朝의 이미지를 가진다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 나주의 처절한 파괴와 폐허는, 고려왕건이 확보했던 그 무언가가 처절하게 파괴되고 사라져가는 것을 의미할 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 고려왕건에게 있어서 견훤은 어려운 경쟁상대였지만, 내부분열로 인하여 견훤이 자멸한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 견훤은 어떻게 보면 박원규같다. 혹은 당고종스타일로 보인다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 궁예는, TV사극에도 나오지만, 이 양반하고 나와는 잘 맞는 편이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 문경새재의 추억은, 아스라한 과거의 향수를 기억하게 한다. 다만 내가 왕건이었는지는 잘 모르겠고, 이상하게도 문경새재는 대한민국 이곳 저곳중 가장 다가오는 곳이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 다만, 경주를 갔다가 다시 돌아오는 길목에서 내가 본 것은, 경주는 대단히 머리가 복잡하고 이상하다는 점이었고, 문경새재는 조용하고 은은하고 참으로 좋다. 어디선가 아들을 위해서 밥을 짓는 어머니의 모습이 보인다. 왕건의 어머니였을 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 경주를 가면 내물왕이 보이고, 선덕여왕이 보인다. 선덕여왕은 이상하게도 현생 어미 이복순이다. 내물왕은, 좀 다른데,의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 나주가 처절하게 파괴되고 폐허가 된 것은 아마도 왕건이 확보했던 것들이 훗날 파괴된 것을 의미할 것이다. 참으로 신기한 것은, 도대체 내가 왜 이런 것들을 보고 느끼는지에 대한 부분들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 왕건의 나주 점령은 909년이 맞다 왕건은 906년 궁예의 명을 받고 정기장군(精騎將軍) 금식(黔式) 등을 거느리고 상주의 사화진에서 견훤과 여러 번 싸운 끝에, 결국 그의 군대를 격파하였다. 909년 진도 부근의 도서를 공격하고 나주시 금성을 정복하였다. 이후 덕진포에서 소수의 전함들로 견훤의 대함대를 화공으로 대파시켜 나주 사람들의 마음을 안심시켰다. 그리고 이후 서남해안에서 큰 세력을 가지고 해적 활동을 하던 '수달'을 체포해 궁예에게 보내는 전과를 올리기도 했다. 또한 정벌한 지방의 구휼에도 힘써 백성의 신망을 얻었으며, 913년 변방에서의 거듭된 공로를 인정받아 문무백관의 최고 우두머리인 시중(侍中)의 지위에까지 올라 명실상부한 2인자가 되었다. 왕건은 시중이 되어 공정한 정사를 펼쳤고 억울하게 모함을 입은 자들을 반드시 구해주며 사람들을 참소해 궁예의 신임을 얻던 아지태를 처벌하는 등의 선정을 베풀었다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 궁예와 나(이상하지만 이 양반만 보면 잘 소통한다)는 잘 맞는 편이다. 아니 현대말이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 사육신(死六臣, 문화어: 사륙신)은 단종의 복위를 꾀하다가 발각되어 세조에게 죽임을 당한 여섯 명의 신하인 성삼문(成三問)· 박팽년(朴彭年)· 이개(李塏) · 하위지(河緯地)· 유성원(柳誠源)· 유응부(兪應孚) 사육신과 생육신 등의 신하들을 통칭하여 다른 훈구파와 구별하여 따로 절의파(節義派)로 부르기도 한다.[1] 이들의 시신은 노량진 근처에 매장되어 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 단종의 원본신은, 현생삼성그룹회장으로 있는 연소왕 이건희이며, 단종으로 올 당시에는 나치독일의 제국원수직을 지낸 헤르만괴링놈으로서, 가장 악독하고 잔인하고 흉악하며 교활간특영특한 짓을 자행한 놈으로서, 나치독일의 그 유명한 게슈타포 친위대를 창설하고 돌격대를 운영한 놈이며, 아우슈비츠강제수용소를 창설제안하여 스스로 관리소장이 된 놈이며, 그로서 무려 1억명이상을 도살하여 죽이려 했던 놈이며, 우리가 나서서 말리자 4000만명을 도살하는 선에 중지된 지구역사에 길이 남을 악행중에 악행을 자행한 중대범죄자놈이다. 따라서 당시 조선세종이 이 자를 잘못 알고(당시를 보면, 착하고 선한 어린 아들로 보였을 것이다. 하지만 내가 여기 와서 보니, 바로 이건희였다. 이건희라는 놈이 어떤 놈인가 하면, 우리가 늘 말하는 바와 같이 反宙, 反宇宙, 적그리스도인 놈이다. 이 반주, 반우주, 적그리스도들의 성품을 관찰분석해보면, 한마디로 말하면, 누군가에 의하여 프래그래밍된 안드로이드들이라는 점인데, 일단, 그 자신이 무조건 하고싶은 일은 해야 한다는 지상명령체계하에서 사는 말하자면 욕망욕구의 덩어리들이라는 점이다. 욕망,욕구,악업을 그 자신으로 알고 사는 놈들이라는 점인데, 사람과 다른 점은, FEEDBACK과 REGRET 그리고 expiate, self-reflection과정이 없는 놈들이며, 그러한 과정속에서 축적되고 변화하는 영구인격,영구인품,영구영혼이 없는 놈들이며, 기계적인 욕망추구의 덩어리들이라는 점이다. 이것은 반주들이 프로그래밍한 기계생명언어체계하에서의 로봇적인 되풀이반복체들을 말하는데, 이 되풀이반복체라는 것은 사람도 마찬가지로서 매일 밥을 먹고 일을 하고 되반복하지만, 그것이 아무리 반복해도 맛있고 즐겁고 좋고 그렇다는 것과 같다. 영원히 반복해도, 그것은 좋다로서 인식되는 아주 단순한 기계생명체들이 요 반주,반우주놈들이 만든 이건희같은 놈들이다. 이 말이 이상하게 들릴 것이다. 왜냐하면 이건희놈은 아는 것도 많고, 제국원수도 하고, 그룹회장도 하고 아주 높은 놈인데 어떻게 그러냐 일것인데, 그게 우리가 보는 바로는, 인식의 체계와 차원의 문제라는 점이다. 그게 나의 것인가 아닌가의 문제이기도 하고, 그것이 독립된 주체적실체로서의 나라고 불리는 영구인격체로서의 영원히 이어져가는 주체적실체로서의 자기순환과정에 속하느냐 아니냐의 문제인데 이들은, 전부 프로그래밍된 로봇이며, 그 자신을 인식하는 최종핵심점에서는 사람으로 보면 벌레 짐승 버러지 미물 수준이고, 로봇차원에서 보면 아주 아는 것도 많고 능수능란하고 인품좋고 인격좋고 뭐 아주 그렇다이거지 하지만, 이게 로봇차원에서 그런 것이지, 사람차원에서 그런 것이 아닌데, 다만 사람으로서는 그 차이점을 구별할수 없도다이다. 그게 적그리스도와 그리스도의 차이점을 구분하기 어렵게 만드는 요인이기도 하다. 쉽게 표현하면 로봇인데, 버러지 로봇들, 미물로봇들이라고 보면 된다. 요걸 달리 말하면 우주원리법칙와 유사한데, 우주법칙원리는, 그 자체로서의 원리,법칙으로서의 실행체들이지만 요 새끼들은 우주법칙원리같지만, 로봇적인 이기아들이 존재한다는 점이고, 이 로봇利己我는, 영원토록 되풀이반복해도 변함이 없는 악독함과 악랄함과 악착같음과 영특함과 사특함과 교특함과 파렴치함과 수치가 뭔지를 아예 모르는 잡놈잡년 짐승버러지미물수준에 영원토록 머물며 되풀이반복한다는 점이다. 하지만 이 간특사특교특영특한 로봇이기아는, 그 자신이 가지는, 타인, 타실체의 것들을 제것으로 당연인식하고 최소마왕급이상의 능수능란함과 노회함을 가지고 행위언행행동하기에 이 씹새끼들을 보면, 아주 아주 뭐 그래 하지만 실체는 그게 아니다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 따라서 단종복위를 포기하고 그대로 두어라의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 단종이 바로 천하제일악당놈 이건희놈이며 이 자는 무려 4천만명이상을 도살한 놈인 동시에 조선사람 60만명을 도살하고 감금구속한 놈이다. 이 자가 도살감금구속한 조선인들은 대부분 당고종놈 토굴속에 갇혀 있다. 그리고 이 당고종놈이 박원규이다. 이 자가 현생의 아버지로 위장하고 있는 자이다. 하지만 아버지가 아니며, 절천지 원수놈이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 마왕이라는 것은, 이와 같은데의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 행위,행동,언행의 문제는, 사람인 경우, 만일 그 사람이 정상적인 위치,신분,직위,재산,권리등 요구되는 것을 모두 가진다면, 문제가 없다는 점이다. 하지만 사람으로서 파충류같은 놈들(마왕급)이나 공룡급(파워오브다크니스,어둠의권세급) 혹은 디아볼릭급같은 놈들의 술수에 당하게 되면, 불교에서말하는 것처럼, 축생급, 지옥인급, 버러지미물급까지 떨어질수 있다는 점이다. 아틀란티스를 우습게 말하지만, 이 아틀란티스급만 되어도, 삼천대천계정도의 생명체들은 우습게 조작할수 있다. 누군가는 나보다도 이건희가 더 나로서 행위언행한다고 말한다. 물론 그럴수 있는데 이건희는 로봇이기아의 최고봉인 디몬이다. DEMON이란, DIMON의 화현체들을 말한다. 만일 내가 이건희와 대등한 사회적국가적재산적권리적지위신분직급등을 가졌다면 나는 어떻게 했을까를 되새겨보라.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 말도 안되는 말은 하지 말자. 사람이란, 제한된 조건환경에 크게 좌우된다. 이것을 아는 반주들은 절대로 사람으로 태어나거나 살지 않는 것이다. 영특영악함의 최고봉이 바로 반주들이다. 아틀란티스시대에는 죽은 자도 되살릴수 있는 유전자기술이 있었다. 만일 DNA가 남아있다면 언제든지 되살릴수 있었는데 다만, 영계의 동의가 필요하기는 하지만, 만일 생명체만 놓고 보면 되살릴수 있었다. 이것은 예수가 죽은 자를 되살리고 신의 능력을 발휘하는 것과 같다. 예수든 부처든 실제로는 사람이 아니다. 만일 사람으로서 예수나 부처에 도달한다면, 오히려 이들보다 더 높고 더 나은 존재가 된다. 하지만 사람으로서 그와 같이 될수 없게 만들어놓은 것이 반주,반우주들의 지배영역이다. 반주, 반우주들은 실제로는 파충류 혹은 공룡, 이무기로 알려진 지옥의 실체들이다. 사람이 아니다. 사람으로서 그와 같은 位(부처나 예수)에 도달한 자는 아직 없다. 그리고 이 사람들이 만든 계에서는 그와같은 일이 영원토록 불가능하다. 물론 업보도 이유다. 하지만 이들 자신 그 자체가 그렇다 우리가 목격관찰하는 바로는 이른바 하나님을 참칭하는 JEHOVAH 역시도 하나님 자격이 없는 자들이다. 이들은 우주연합 우주하나님연합회에서도 제명된 자들이다. 이들보다 한단계는 위인 자들이 있는데, 이들 역시도 경고대상들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그리고 우리가 봐도 JEHOVAH는 하나님의 자격이 없다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이들은, 자기자신의 잘못을 은폐하려고 아카샤 천계의 기록들까지 조작하여 거짓으로 늘어붓는 자들이다. 사람이 보면 성령과 성신과 성자와 성부로, 성스럽게 느껴지는 아주 높은 영역과 차원에서조차도 이들은 거짓말을 한다. 이들 역시도 일종의 로봇利己들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 아틀란티스가 있는데 여기도 마찬가지다. 아틀란티스주신이라는 자들 역시도 마찬가지로 제놈들에게 이익이 되면 언제든 배반과 배신을 일삼는다는 것을 우리가 목격관찰한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 물론 아루쓰 미마쓰같은 잡놈들이 타고 들어가서 뒤흔들어놓는 것도 이유이지만, 근본적인 이유는 이 자들이 가지는 근본적 문제점들 때문이다. 그 자신의 심층내면에 도사리고 있는 악업죄업흉업들과 해결되지 않은 많은 문제점을 타고 들어가는 것이 아루쓰,미마쓰같은 놈들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그래서 우주는 단계별로 구성된다. 아틀란티스가 비록 파충류나 공룡류, 디아볼릭이나 로봇이기들보다는 나은 곳이기는 해도, 이곳 역시도 문제가 많은데, 적어도 외계인급,준외계인급에서 보면 아주 문제가 많은 문제아들로서 보이는 곳이 아틀란티스이기 때문이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 아틀란티스는 제3우주레벨이다. 여기서 제4우주레벨로 올라가야 하는데, 현재로서는 불가능한 것이다. 파충류, 공룡들로서의 영국 엘리자베스2세여왕과 마거릿힐다대처는 자기들이 제4우주로 가서 아르하트 대사급이 되겠다고 주장한다. 아람급도 안되는 판국에 파충류공룡급 어둠의 권세들이 졸지에 제4우주로 가서 대사급이 되겠다고 말하는 것인데, 이것이 바로 반주들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 그래서 이런 자들을 위해서 준비된 우주가 바로 제5우주이다. 여기는 가면, 아무리 영특사특교특교활간특영악한 놈이라고 해도 안 되는데, 여기는 그 자신과만 맞대면해야 하기에 그렇다. 여기를 통과해야만 제6우주, 우주인레벨, 즉 외계인급, 준외계인급, 은하연합급으로 도약하는데 이게 불가능하다. 그리하여 성서에 이르기를 사람하나 키워서 ?만들어놓는것이 얼마나 어렵고 힘든 일인가를 말하는 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 이건희가 천하제일의 영특함을 자랑하는 놈이지만, 제5우주에서는 안된다. 만일 말데크악룡놈이 개입해서 어거지로 바꾼다면, 그건 제5우주가 아니다. 그리고 그렇게 해서 통과해봐야, 지옥우주에 속하는 아주 낮은 레벨의 제6우주로 갈 뿐이다. 아무리 지랄거려도 안된다는 것만 알아두자.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 한가지가 만가지로 변화하고 무한대로 전개한다. 단 하나가 무한대로 전개하는 것이 우주이다. 너희들이 안다고 말하지만, 한가지라도 제대로 아는지 되돌아볼 일이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 한글 낱자 목록확장 한글 자모의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行

2월 14, 2025

세종世宗충녕대군(忠寧大君)世宗大王1397년 5월 15일1450년 3월 30일(52세)소헌왕후 심씨18남 4녀의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行未開原始下等野蠻卑賤獰慝邪慝恐空削篡得의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我 profanation, desecration, sacrilege, violation의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 연평해전과 김일성 그리고 북한 정치보위부의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶諸法無我無我行 ---------------------------------------------------------- 연평해전이란 연평도 인근 해상에서 발생한 대한민국과 북한간의 해전을 뜻하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原...

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